賽夏部落
苗栗賽夏兒童教育關懷站 彭以凡神父
走神父聖召之路
我，彭以凡走神父的聖召之路，就是回應主耶穌所說的這句話《為朋友捨棄生命，就是最大的愛情》。24歲時，想赴美念書不成，竟然無法面對現實，精神崩潰得到嚴重的憂鬱及燥鬱症，過著沒有明天的日子，後來被阿姨帶去一貫道修行吃素（之前是信仰佛、道教），因在佛堂需百叩首千叩首，一年多來無法適應，而主動接觸基督末世聖徒教會，也在上主的安排下，找到了好工作，在亞泰金屬公司任助理工程師（因公司董事長衣復恩將軍⸺華航創立人，是位虔敬的基督徒），後因每主日神聖的感恩聚會與開朗活潑的團契，讓精神狀況愈來愈好，也受洗成為基督徒。信主後2年，被公司提升為副理，負責因經濟不景氣裁員到只剩40位工作同仁的機械廠製造部門。
有一周六同仁加班，就到工廠去走一走，順便翻了報紙，竟然看到一篇介紹一位離鄉背井，來自西德的神父，親自下去幫助鄉下貧窮的人，在山上生活不好的原住民兄姊，很是感動。因為從小看到的佛教法師、道教道士或一貫道點傳師，都只用嘴巴要人去當菩薩做好事幫助人，而自己都沒動手去幫助窮苦的人，所以看了那篇報導特別觸動，就在心中起了念頭⸺我是否也可當神父，也去幫助窮苦的人！
直到34歲，因完成了公司第一套賣到國外的整廠機械設備，才正式辭去設計設廠經理人的工作，走向當神父聖召之路（從起念到真正當了天主教神父，共花了16年，也經歷不少考驗與挫折與接受培育）。
服侍百壽賽夏部落的辛酸與喜悅
來到百壽賽夏部落，好像是上主對賽夏族特別的召喚，說孩子你去那裡看看，扶持族人走出生命的幽谷吧! 15年前邂逅了百壽賽夏兄姊前，曾在新竹服侍過阿美族兄姊，在泰安公館鄕服侍過泰雅族兄姊，雖然16年前獅潭鄕就是我服侍的牧靈區（主要是大湖鄕及泰安鄕北五村），但百壽村確屬於南庄天主堂的服侍區，但因泰安鄉大興村2位泰雅慈母好友潘菊妹姊與高玉英姊，是賽夏族人，又得知賽夏族是九族中人口最少的一族，人口只有六千多，而百壽賽夏部落從原本的3~4百人，因種種的負面因素只剩下1百左右的族人，觸動了我願意投身服侍這14年前被稱為「被遺忘的部落」。
從13年前游説部落耆老與家長們，辦了一次3天2夜的〈賽夏文化之美 夏令營〉後，與部落家長＆孩子們打成一片，開始了服侍百壽賽夏族人之事，不久後在聖神的帶領下也啟動了〈獅潭森林大學〉服侍弱勢族群。
13年中，看見年輕孩子與青壯年族人一個接一個蒙主恩召、父母的悲傷與無力、也見高中孩子與年青人被平地人毒品誘惑及控制，還有國一孩子拿刀要追殺同村的孩子...等等情況。多年來的辛苦投入，加上志工老師的支持與天主教博愛基金會近10年來的從旁協助，讓所扶持的部落家庭開始有了起色，但這3年多來見到幾個大人及孩子因家庭因素，又走入困境，甚至進去吃免費的牢飯與安置在少年之家，加上這裡有些的客家與平地人，對部落族人的不了解有增無減，又更加無力感。一切真的是〈盡人事 聽天命〉，還好部落去年起動了「原住民健康文化站」，讓年青一代的媽媽可專心投入部落的關懷工作，又燃起了一缐希望！
對百壽部落未來的期望
目前部落族人已少於百人，有些家庭經濟上有了改善，也慢慢趨於穏定，期望部落家庭與族人之間可彼此扶持互助，多講鼓勵的話（有時手心向上，有時也要向下）。母語與文化是賽夏族存亡的根基，祈禱家長們在家要多跟孩子講賽夏母語（而非在家都講國語或客家話），不管外在環境多麼艱難，只要從內心深處到外表顔面，都能以賽夏族為榮，慈愛的天父定會時時護佑我們，走上光宗耀祖成功之路...，阿們！
